紫砂壶大型认亲现场不容错过!长运测速网址。,“脸”盲症患者在紫砂圈内大受困扰,紫砂壶的造型演变,自明至今,可谓是浩
扁石为曼生壶之一,乃是陈曼生所设计,由杨彭年所制。此壶便是典型的扁石样式,以段泥制成,流把与肩连成一线,整体线面明畅、功法讲究、玉润饱满、一气呵成。
在某种程度上来讲,汉君与扁石其实是同一款壶。汉君壶的整体形制与曼生扁石无二,而后此式制成平盖,多名为汉君壶,基本定型。壶身中腹同样平直而底下收,与肩线相同,对称和谐,其最大的特点便是其平压盖。所以我们可以这样理解,汉君、扁石可互用,平盖扁石可称之为汉君。
汉扁则是汉君、扁石的变式,其传最早为咸丰、同治年间万泉氏所创,而至民国为程寿珍所发扬。形体扁圆,底部圆润而丰满,肩部折线圆棱,口与肩平顺斜倾。平盖微坡,盖边呈反弧线,钮是壶身的缩影,大圈把圆浑向外拉出富有张力,嘴侧肩与把形成一条贯穿全器的流线,生动而沉稳,质朴而大气。汉扁与汉君、扁石最大的不同处,便是其壶身只有一道肩线,壶中腹是直接下收的,且汉扁多为平压盖。
身肩宽,腹起开始渐渐内收,直至圈底,接明足。肩部以上作颈,起一圈棱线,将颈部与壶身区分开来,与壶钮、壶身形成上中下三部分,层次感分明。三弯壶流与壶口持平,出水顺畅有力。圆形耳把带飞扣,线条灵动,美感十足。
将上款的笑樱壶壶身改为扁圆,在流把的处理上,痩而同样舒展大方,去掉了飞把的设计更显扁润,在壶钮上也作圆钮的处理。整器看似造型简单,但细细研究,便可发现壶身每一根线条、每一个转折均是精心之作, 经得起反复推敲。可谓多一分则嫌多,少一分则嫌少。
经典西施壶,壶器身由极精简的线面架构成形,流线丰满光润,自然服帖,身盖相连呈截盖,钮为扁圆状,底向里收敛。壶流如西施樱桃小口,倒把寓意纤细腰肢。壶流与把和谐对称,视觉上更为稳重。其圆润丰艘之美,将女子的优雅飘逸展露无遗。
壶身即是在西施壶的基础上改扁圆,重心在下腹,更显的沉稳,但同样凸显圆的饱满。
形与西施相近,本属同宗。西施重玲珑,文旦则重古拙。从字面理解,文旦指温和的女性,另有解释其由一种叫文旦柚的水果仿生而来。器身线面精简,丰满光润,确如一颗新鲜诱人的文旦柚。
经典的石瓢壶,壶形上小下大,重心下垂,造型沉稳,壶嘴为矮而有力的直筒形,出水畅顺,极速有力。壶身筒是较高的三角形制,在子冶款上更为明显。
此为当代流行的纳瓢,因其为一捺底的设计处理,亦有称捺瓢。此壶身更为扁的设计,坡度也更为平缓,是别有特色的石瓢壶。壶钮过度扁而顺畅,流的处理更是采用椭圆孔,有别于其他各款石瓢。
经典的程寿珍仿古式,身形圆润饱满,气势磅礴,拱状圆盖,线条挺括,上配圆扁壶钮,与壶身相呼应。口盖紧密,短流向上微微胥出,壶身重心在肩,弧度往下收敛平缓。
此为仿古的扁式,多称为扁腹,此式在仿古的形上作扁处理,在壶底腹的线条收束更为急,圈把的处理为圆把,紧气上提。壶底的处理更为特别,扁腹其形多为一捺底,可做区分。
帽沿较矮,壶身墙较高,采用六方造型,壶身上下收敛,壶腹圆鼓却可见弧度,壶口由六片相同形状帽沿围绕而成,壶盖同样以六方形出现与壶口相对应,两者结合紧密,如同一体。
壶把中间有一凸起作为点缀,壶嘴更具特色,如同一鸭嘴出水孔居于上,有古拙之味。
为高帽沿,壶身的墙面则稍矮,整器轮廓清晰、锋芒内敛,各个部分的衔接自然贴切、立面挺刮,造型上节奏紧凑、浑然一体。
经典的鱼化龙壶,壶身通体作海水波浪云,壶身两侧各塑一鱼一龙浅浮雕,神韵灵动,栩栩如生。壶盖也有一活动龙首耸出云端,龙舌伸缩吐注,妙趣横生。配以龙尾执把,浑然一体。
此为扁鱼化龙壶,壶身的造型装饰与前款无大致区别,在壶身的处理上更做扁处理,盖隆起度更高,通体和谐对称,饱满之形未失。
明代问世,一说取象形,另说由古时南方煮莲子粥时所用的莲子罐衍变而来。基本特点是:整体饱满,肩颈舒展,张弛有度,口盖略大,壶把根部带“尾巴”。整体的外观不需要局限在“纯圆”的概念里,可略高或略矮。
掇只由邵大亨所创,是莲子壶的变款。外观上是将莲子把下的耳朵去掉了,盖里也变化成双层,最为突出的是壶身下有一圈足。在外观上最大的不同之处就在与壶把末端的“尾巴”。
掇球是掇只的变形。“掇”是落起的意思,“掇球”就是落起来的球,也是邵大亨的代表之一,依靠部件和整体的轮廓表现出多圆组合,壶钮、壶盖、壶身,三个小中大顺序排列的球体,似用圆规画出,故称掇球。掇球与掇只的基本区别是:前者强调“球”,故无足,圆盖凸鼓,后者强调“只”,故有足,圆盖宽扁。
井栏壶顾名思义,其造型源于“井栏”一词。井栏即井之护栏,亦名井床,井干。高井栏壶型的灵感来源于井栏,即井之护栏,亦名井床,井干。高井栏壶身虽圆似方,沉稳而不凝滞,壶把是飞把。
汉铎壶释名:汉铎,即汉朝之铎。汉铎壶型的灵感来源于铎,大铃也。汉铎的身桶很像高井栏。但是比井栏高瘦,与井栏的“憨厚”相比,汉铎要“金石之气,似乎铿锵之音”。汉铎是平嵌盖,圆柱壶钮并装饰以圆环,耳式环把。
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